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政治与法律
中国法制史汉朝法制指导思想发展变化
发布时间:2019-12-20    信息来源:未知    浏览次数:

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  展开全部“汉承秦制”,并且秦汉的政治与法律制度都处于封建国家早期发展阶段。汉朝在继承秦朝政治法律制度基础之上又有所发展。其指导思想的演化从总体上看,大致可分为两个阶段:

  汉朝初年的黄老思想的流行,帝国刚从战乱中恢复,急需休养生息,无为而治是这一时期的法制思想基础。无为而治的思想,反映在立法指导思想上就是“轻徭薄赋”、“约法省刑”。

  这一时期,是以儒家思想为主,并辅之以法家思想为法制指导思想。其中心是“德主刑辅”。

  汉代“德主刑辅”法制指导思想的提出,原因之一是为了避免秦朝专任刑罚之失。汉统治者认为,以德礼教化为先,人有犯罪再施之以刑罚,采用刚柔相济的两手,以期稳定社会秩序,达到长治久安,巩固地主阶级专政。这反映了汉代地主阶级在立法方面积累了较为丰富的经验。因此,这一思想基本上为汉以后历代封建王朝所承袭。

  为了进一步加强中央集权,汉武帝“诏举贤良方正,极言纳谏之士”对策。董仲舒被诏以“《春秋》大一统”思想应对。他认为,要建立大一统的中央集权制,首先要有统一的思想,否则便无法实行统一。他提出“罢黜百家,独尊儒术”,建议“诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”。董仲舒把儒家思想与阴阳家的思想结合起来,使之神秘化。他在解释“德”与“刑”的关系时,认为德为阳,刑为阴。两者关系是:“刑者,德之辅;阴者,阳之助也。”也就是说“德主刑辅”。

  这种刚柔相济的治国之道,便成为汉武帝以后汉王朝法制的指导思想。“德主刑辅”的思想是后世历代王朝的封建正统立法思想的基石。

  1、汉初黄老思想的流行 2、汉武帝时期的法制指导思想转型 3、封建正统法律思想的确立

  法制是在秦朝,由于法制不适合封建人治社会,所以后来造成苛政酷刑。汉朝立邦就休养生息宽柔治国抛弃法家,制定了适合当时社会现状的政策得以恢复生产力,以黄老道家无为思想治国。到了汉景帝时期,黄老无为思想已经无法满足社会发展的需求,儒家有为思想由于更能满足封建统治者需要,渐渐取代了道家无为的治国思想。只到汉武帝时期,一个叫董仲舒的大儒——罢黜百家独尊儒术。自此,整个封建社会开始了儒家治国。

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